zhovte_lystia_3.jpg

 

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


Киево-Печерский Патерик донес до нас «Слово о создании церкви Печерской», посвященное построению первого каменного храма Киевской Лавры. Слово было написано между 1222 и 1226 годами выходцем из Печерского монастыря святым Симоном, епископом Владимиро-Суздальским.

По летописной «Повести временных лет», Печерский монастырь возник во второй половине 50-х годов XI века как пещерное поселение монахов. Его первая церковь была подземной. Когда монастырь насчитывал уже более 12 монахов, его основатель преподобный Антоний Печерский уединился в отдельной пещере, а назначенный игуменом преподобный Варлаам построил деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы над пещерами.

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


При следующем игумене, преподобном Феодосии, число братии возросло с 20 до 100 человек. Житие святого Феодосия сообщает, что под его руководством в 1062 году монахи перешли из пещер в построенный ими на поверхности деревянный монастырь. В конце своего игуменства Феодосий задумался о строительстве большого каменного храма, и князь Святослав Ярославич подарил монахам участок для него на соседнем холме. Это был та самый участок, на который ранее Господь указал двумя знамениями: однажды благочестивый путешественник наблюдал огненную дугу между деревянной церковью и местом будущего каменного храма, второй раз жители монастырских окрестностей видели крестный ход из обители на место ангелов в образе монахов. В последний год своей земной жизни святой Феодосий (1074) начал строительство Великой церкви.

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


Слово святителя Симона, написанное более чем через 130 лет после строительства храма, несколько иначе освещает те же события. Слово повествует о прибытии на службу к русским князьям варяга Шимона. Похоронив отца, Шимон оставил Скандинавию из-за притеснений со стороны дяди. Забирая из установленного отцом домашнего Распятия золотые венец и пояс, варяг вдруг услышал голос Спасителя. Господь запрещал Шимон одевать эти украшения и велел отдать их «на выбранное место», где преподобный отец строит церковь Успения. Переплывая Балтийское море, Шимон попал в бурю и молитвенно просил Бога простить его, что он вывез из дома святыни. После того варяг увидел в небе храм, шириной равный 20-ти поясам с Распятия, длиной - 30, высотой стены – 30, высотой с куполом - 50. Тогда же снова раздался голос Спасителя: повторив предыдущее откровение, Он добавил, что Шимона похоронят в этой церкви. Когда в 1068 году  трое старших сыновей Ярослава Мудрого посетили преподобного Антония накануне битвы с половцами, Шимон сопровождал князя Всеволода Ярославича, которому служил. Предрекая Ярославичам поражение, Антоний сказал Шимону, что он останется в битве живым, а впоследствии будет похоронен в Печерской церкви, которую должны построить. Лежа на поле битвы раненым, Шимон увидел в небе храм, уже знакомый ему по балтийским видением. Помолившись и получив исцеление, варяг пришел в Печерский монастырь и вручил святыни святому Антонию Печерскому, а тот в присутствии Шимона передал их преподобному Феодосию.

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


Впоследствии к Антонию и Феодосию прибыли четверо мастеров-строителей из Константинополя. На их вопрос, где должен стоять храм, преподобные ответили: «Где укажет Господь». Мастера удивились: «Предупрежденные о кончине, почему вы не выбрали место, дав нам столько золота?» Наступила очередь удивляться преподобным. Они попросили гостей объяснить, о чем идет речь. Мастера рассказали, что однажды утром к ним пришли благообразные юноши со словами: «Царица зовет к Влахерне». Влахерны были пригородом столицы Византии, где находился храм Пресвятой Богородицы с Ее ризой и один из императорских дворцов. Во Влахерне Царица велела мастерам построить в Киеве Богородичную церковь, дала им золото на три года работ, частицы мощей святых мучеников для закладки и наместную икону.

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


Археологические исследования пока не подтверждают участие греков в строительстве собора. Вероятно, давнее лаврское предание основано на фактах, следы которых не дошли до наших дней.

Указав на присутствующих преподобных Антония и Феодосия, она добавила, что первый из них благословит начало строительства и отойдет в вечность, а второй отойдет ко Господу год спустя.

Обещая мастерам вознаграждение, которое ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило, Богородица сказала: «И Сама приду, чтобы видеть церковь, и буду в ней жить». Затем она пригласила всех на улицу, где изображение храма появилось в воздухе. На вопрос мастеров о размерах церкви ответила: «По велению Моего Сына Я отправила Его пояс в качестве меры».

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


Выслушав рассказ, Антоний сказал мастерам, с ними разговаривала Сама Пречистая; а почему они видели во Влахерне двух монахов, похожих на них с Феодосием, известно только Богу.

После того, по молитве святого Антония, Господь трижды указал место для храма. На первое утро только на этом месте не появилась роса, на второе -  она была только на этом месте, на третье - с небес огненный столб, сжег там растения и образовал углубление.

По летописям, храм был заложен в 1073 году. Кончина преподобного Феодосия приостановила строительство, но в 1075-1078 годах храм был возведен. Согласно Феодосиевому житию, вокруг храма образовалась новая монастырская усадьба, в которую перешла почти вся братия, а на старом месте оставили немногих монахов для ежедневного служения Литургии и похорон усопшей братии в пещерах.

Продолжая историю Великой Успенской церкви, Слово Симона рассказывает, что при игумене Никоне (1078-1088) из Константинополя в монастырь прибыла еще одна артель мастеров, на этот раз иконописцев. Увидев, что церковь «великовата», мастера пожелали «разорвать соглашение» о ее росписи. Для этого они хотели увидеться с заказчиками работ. Когда гости описали черты этих заказчиков Никону, игумен понял, что это святые Антоний и Феодосий. Он показал мастерам их икону и объяснил, что преподобные, которые почили десять лет назад, являются небесными покровителями монастыря. Художники, поняв, что в Константинополе они заключили соглашение с преподобными учредителями обители, согласились расписать храм. Выяснилось, что по дороге в Каневе, они видели в видении и Печерскую церковь, и, поняв ее размеры, решили вернуться домой. Однако ночью на Днепре поднялась буря и унесла корабль против течения до Триполья. После нескольких тщетных попыток вернуть корабль, мастера успокоились и покорились воле Божьей.

Память святых двенадцати мастеров Успенской церкви Киево-Печерского монастыря


Еще некоторые подробности по возведению Успенского собора мы находим в послании печерского монаха Поликарпа к своему настоятелю архимандриту Акиндину (1225-1226), которое входит в Патерик. Как сообщает этот источник, однажды, во время работы в храме, мастера-иконописцы видели чудесного голубя, который подлетал поочередно к наместной иконе и святым ликам на сводах и стенах, а после - большое сияние. Украшая церковь росписями и мозаикой, мастера научили своему делу одного русского юношу, который после завершения работ стал Печерским монахом, и известен как преподобный Алипий Иконописец.

Торжественное освящение Великой Печерской церкви Успения Божьей Матери состоялось в 1089 году и сопровождалось, согласно Слову свт. Симона, новыми чудесами. Накануне в храме нашли неизвестно кем изготовленные каменные детали престола, которые не успевали заказать вовремя. Таинственные гонцы пригласили нескольких епархиальных архиереев прибыть в Киев для участия в торжественном действе. А во время Крестного хода, когда люди вышли из храма, в нем пели ангелы.

Симон дополняет рассказ еще одним новым эпизодом: следующую ночь у иконописцев снова было видение церкви, и послышался голос: «Зачем напрасно сопротивляетесь воле Сына Моего и Моей? .. Если не послушаетесь Меня и пожелаете убежать, всех вас возьму и поставлю с судном в Моей церкви. Знайте также и то, что вы не пойдете оттуда, но пострижетесь там, в Моем монастыре, и там упокоетесь, и ради его строителей Антония и Феодосия Я подарю вам милость в будущей жизни».

«Потом все те строители с иконописцами завершили свою жизнь в монашестве и почивают в своей усыпальнице», - заключает святитель Симон рассказ о судьбе византийских мастеров.

С XVI века усыпальницу двенадцати мастеров Великой Печерской церкви указывают в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.

По православному церковному календарю память святых двенадцати мастеров отмечается 27 февраля.



По материалам издательства «Дух и литера»

- Оцените публикацию 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 5.00 [1 Голос] -