Год рождения, как и год смерти Досифея точно неизвестны, и поэтому разнятся в разных жизнеописаниях этого святого. Исследуя биографию этого человека, можно натолкнуться на ряд логических неувязок, которые выходя из жанра житий святых, прибавляют к истории про старца-девицу Досифею еще больше таинственности. Ныне наиболее популярной версией жития преподобного Досифея – старца, жившего много лет монахом-отшельником в пещере Китаевского монастыря, является та, что старцем была переодетая в мужскую одежду Дарья Тяпкина.
Дарья родилась в Рязани в семье местных дворян приблизительно в 1721 году. Девочка с детства хотела стать монахиней, ведь несколько лет она воспитывалась в монастыре своей бабушкой-монахиней. Когда родители забрали ее домой в 9-летнем возрасте и заметили, что Дарья ведет себя как монахиня – снимала с себя цветную и яркую одежду, одевала старые вещи, спала на досках несколько часов в день, а все остальное время молилась. Она вспоминала, как ей хорошо было в монастыре, при этом светская богатая жизнь казалась Дарье пустой.
Желание стать монахиней вызывало неодобрение и сопротивление ее родителей. Когда Дарье сообщили, что собираются ее выдать замуж за старого воеводу, она сбежала из дому и больше сюда не возвращалась. Одевшись в мужскую одежду, Дарья пришла в Троице-Сергиевую Лавру в Подмосковье. Девушка представилась беглым крепостным Досифеем (в переводе с греческого – «Богом данный»), и попросилась в послушники. После тяжелой дороги и долгого поста, Дарья имела такой уставший и изнуренный вид, что ее трудно было отличить от парня. Поступила она так, поскольку в мужском монастыре ее вряд ли искали родители. В 1740-х годах Дарья сбежала в Киев, поскольку все же ее узнали родители.
Как пишет послушник Киево-Печерской Лавры Владимир Зноско - автор жития преподобного Досифея, изданного в 1906 году, «беглый крепосной» был принят самим Киевским митрополитом Рафаилом (Заборовским). Тогда же Досифею разрешили поселиться возле Китаевой пустыни, где много веков жили отшельники. Преподобный вырыл пещеру голыми руками наверху Китаевой горы, и прожил, по одной из версий 17 лет (есть версии, что больше 30 лет). Жил монах в полной темноте, поскольку за правилами монахов-отшельников они зажигали свечи лишь во время молитвы или богослужений в пещерных храмах. Среди других отшельников, Досифей отличался и тем, что ел лишь корни и сырые злаковые зерна, пил сырую воду и ходил босиком. Иногда монаху приносили хлеб. Поскольку пещерное поселение в Китаево уже существовало 8 веков и протянулось под землей почти на 2 километра, то можно представить, как непросто там было найти отшельника Досифея. Он выходил наружу только ночью, чтобы собрать мох и корни и попить воды. Однако через какое-то время о святом подвижнике, который открывал в человеке тайные грехи, давал человеку просфору, если провещал ему здоровье, и ладан – в случае скорой смерти, молва распространилась по всей империи, и к нему люди стали стекаться тысячами.
В выше упомянутом житии есть интересный рассказ, как Досифею в 1744 году, во время пребывания в Киеве посетила императрица Елизавета, которая спустилась в пещеру к отшельнику. Про что они говорили – неизвестно, однако после этого Досифея постригли в монахи, поскольку Елизавета Петровна узнала, что ему до этого не разрешали принимать монашество. Также царица оставила преподобному 1000 рублей золотом, от которых он отказался. В 1770 году к старцу Досифею пришел Григорий Сковорода, который к тому времени оставил учительское дело. Выдающийся философ спросил у монаха, правильно ли он поступает, что убегает от мира. Святой ответил, что, да, и вручил ему просфору. Через месяц, будучи уже далеко от Киева, он узнал, что киевляне массово погибают от эпидемии чумы. Это пророчество, как и другие, что исходили от преподобного Досифея, не могли бы быть без многолетнего подвижничества старца.
За день до смерти старец вышел из затвора и пошел по монашеским кельям попрощаться с братией. Перед каждым из монахов Досифей на коленях слезно просил прощения, если кого чем обидел. На следующий день насельники обители нашли преподобного умершим – он стоял на коленях в молитвенном положении перед иконой, а в левой руке держал записку, адресованной братии монастыря. В записке Досифей завещал, чтобы его тело не открывали, а так и предали земле. Упокоился он 1776 году.
О том, что под мужской одеждой все это время скрывалась Дарья, узнали лишь через несколько лет после смерти, когда Китаевский монастырь посетила старшая сестра Агафья Тяпкина. Она увидела портрет монаха Досифея над могилой и узнала свою сестру.
Могила преподобной Досифеи Киевской ныне находится у северной стены Троицкого собора – главного храма Китаевского монастыря. В ХХ веке ее мощи трижды пытались открыть и достать из гроба, но так и не смогли, поскольку гроб проваливался все глубже и глубже. Ныне, по мнению археологов, гроб святой находится под спудом храма. В 1993 году Досифея была канонизирована Украинской Православной Церковью как святая – ее день памяти празднуется 8 октября. В 2020-х годах над надгробьем с мозаичной иконой святой соорудили каменную сень.
Говорят, что могила Досифеи пользуется большой популярностью у влюбленных пар, которые приходят и молятся святой о помощи.
Фото 2015 года:
